厄玛奴尔

序言

天主的形象和我们的灵修、祈祷生活之间存在着一种深刻密切的联系，它们互相影响和依托。所以我们必须意识到天主的爱，并与天主坦诚相见，彼此的关系才能有进展。如果其中一个发生了偏差，另外一个必会受影响。错误的天主形象很容易引导一个人做不真实的祈祷、度一个错误的灵修生活。

其实在我们的内心深处渴望了解到天主的奥秘，在祈祷时也愿意体验天主对我们的爱，但我们又害怕他。就像在佛斯特的《补一道墙》这首诗所描写的：“我们并不喜欢墙，但是有了一道篱笆，反而互相成了好邻居。”[1]每个人的内在都渴望和天主有一个零距离的关系，但又觉得要保持自我，那道墙是必要的，因为我们害怕消失在天主内、害怕失去自己。失去自己就面临着改变过去的生活，但这改变是相当困难的。所以我们的祈祷总是陷入到这个矛盾中，而产生这些矛盾的原因是天主在我们心中的错误形象所致。

一、我们那些错误的天主的形象

在我们的内心中，我们对现实或多或少都有一个形象或一幅图片。它会直接或间接地影响我们的生活，我们也始终在寻找生活上的安全。我们在祈祷中的感觉与我们对天主的形象息息相关。在祈祷中常感觉到：天主离我们很远，他几乎不关心我们的生活，天主也不像圣经中所描述的那样有爱心，天主也是一个“不回应祈祷的天主”。其实我们都在自己心中建立了一个天主的形象，并把天主局限在自己的思想中。如果天主没能让我实现自己的理想，那么天主就已不再是“爱”的天主。天主是一个不与我的计划合作的天主、一个不满足我愿望的天主。于是在这样的情况下，很多人对天主失去信心，祈祷有什么用？为很多人来说，接纳和承认一位爱一切人的天主是多么难。

危害最大的错误的天主形象是认为天主是一个发怒的天主，“天主总是在窥探和追捕罪人”[2]。当我想到这样的天主时，我就觉得自己有罪，自己没有任何价值。我们还有时对天主的形象存在迷信的认识，把天主看作是世俗的掌权者，得用自己的行为去讨好天主，认为只有自己为天主做点事，他才帮自己的忙。然而一旦为天主付出了，没有得到回报，就认为天主是个傀儡。这些形象都是耶稣所驱逐的魔鬼。“我们许多错误的天主的形象是来自于童年时代的经验”[3]，它也很难被我们从教理中所学的“天主是爱”的观念所取代。

二、回忆过去的经验

我们在孩童时代就开始发展自我与天主的关系之形象，而我们的父母或兄弟姊妹可能影响了此一形象的建立。身为孩童时，我们年幼、脆弱又敏感，只能以小孩的能力来理解这复杂的世界。儿童时期受教育、媒体的影响，把社会上的人、地、事分成非白即黑。看电视时总是急着问大人们“哪是好人哪是坏人”，从中得到的答案是：有正义感的人就是好人、英雄，否则就是坏人。此观念给我带来生活上的判断，当我走进社会时更是爱憎分明。随着自己年龄的成熟才发觉世上的事并不是那么简单，非白即黑的，原来还有更多的灰色地带是我们难以把握的。这种观念也造就了天主在我心中黑白分明的形象。如果我是乖的、善良的、老实的等，那么天主就喜欢我；如果我调皮、任性、不守规矩等，那么天主就会讨厌我。当我们长大后，这样的形象可能不会有什么改变，因为青春期的孩子似乎不太注意这方面的事。如果到了成年阶段、或一个修道人，认识到了祈祷的重要性，而在专务祈祷时，小时候的天主形象也会妨碍我们的祈祷。

我们都有过受伤害的经验。回忆过去，从小就受到严格的教育，常常受到打骂和批评，与其说是在爱中成长不如说是在怕中长大。这样的教育给我带来了“伤害”，自己多少有点自卑感，甚至认为自己没有什么价值。当受到父亲的批评时，只知道自己做得不够好，所以生活中时时小心、处处谨慎的把自己伪装成一个乖孩子，有什么理想也不敢说，生怕触怒了父亲而受到批评。当然现在回想起来完全能理解父亲的一片苦心，生活中还时常感谢父亲对自己的严格教育，我之所以能走到今天也受到了父亲对我的影响。但我要说的是小时候认为的“伤害”影响了我心中天主的形象。因为“自我与天主的关系之形象是源于我们与父母的关系之形象”[4]。父亲的严厉给我带来的影响是：天主也是严厉的父亲，总觉得自己在天主前不够好，甚至不接纳自己、更不知道去接纳别人。认为每个人都是圣洁的才可称为天主的儿女。

三、现在的经验

每当看到环境恶劣时，就去抱怨自己生不逢时；每当发现身边的弟兄有如此龌龊的语言、肮脏的行为时，心中除了憎恨修士们的不堪一击，就是评断修院的管理方针，自己的眼神表现出惊讶、自己的心神感到了绝望。

可是当我开始用比较个人的方式祈祷时，察觉到了自己不良的情绪，并在情绪的背后发现了自己的盲点：自己吓呆了，原来自己不比别人圣洁，甚至比其他人更软弱、缺点更多、罪恶更大。这时我再问自己：“我怎么看自己？我接纳那来自天主的‘我’吗？我能容忍自己身上的限度吗？”我感觉到了我不能。我真的不能原谅自己，我怎么有这么多的缺点呢，我恨自己的软弱，甚至时常问自己我还适合修道吗？这时我立刻知道自己的信心有多么脆弱了，我难以相信天主会原谅我，爱那真实的我。为了全神贯注在天主身上，我极力想从意识中赶走这些不好的情绪、想法或形象，但是往往徒劳无功，不想要的情绪或意象还是不断涌进意识中。这时真不想再祈祷了，因为感到焦躁不安，而且祈祷时容易分心，天主离我们很远甚至无法接近。

究竟发生了什么事呢？在我学习了“天主的形象与祈祷之关系”后才明白，这是自己心中的天主形象影响了我的祈祷，要想改变这种意识是很难的。首先自己要有耐心，求天主帮助我来改变、来接纳真实的自我和别人。

四、如今的改变

偶然的机会看到《擘饼》这本书，他对我的祈祷生活帮助很大。其中书中有一句话说：“爱天主是重要的，这个固然正确，殊不知更重要的是天主爱我们。”[5]其实天主对我们每个人都有一个美好的计划，我的存在就是为了显示天主，在我们身上显示天主独有的美善。圣保禄宗徒以特殊的方式描述和惊叹说：“通过耶稣基督的死亡，在我们还是罪人的时候，天主就爱了我们。”天主爱的就是有缺点、有毛病、有罪的“我”，我们不该以此爱为出发点，来看自己和别人吗？曾有人说：“在创造我的时候，天主有一个美好的梦想，可是许多人将这些美梦当作是一些噩梦。”[6]如果连天主都认为我们是好的，接受我，我有什么理由不接受自己、而欣赏别人呢？人类是天主爱的杰出的作品，因为我们是按天主的肖像所造的。圣若望指出：我们都是天主的儿女（若一3：1）；耶稣也告诉我们：我们是他的朋友，而非仆人(若15：15)。

“祈祷的核心是觉察到天主对我们的爱”[7]。让我们在祈祷中去体验天主的爱，并在爱中接纳自己和别人。其实每个人都渴望受重视，每个人都渴望被接纳——接纳“我”这样的人。如果人一旦遭到一种完全被摈弃的经验，那么此经验在其人生的历程中将造成持久的影响。那么你有没有做好准备忍受你身上的毛病？如果你实在改变不了，就接受吧！一旦接受了之后就等于为改变铺好了路。而当一个人想要改变的是别人而非自己时，这个企图是危险的，你也不必为改变别人而去祈祷，你可以在祈祷中为每个人的存在而感谢天主，我们应学习天主接纳每个人的本来面目。（见《放下包袱》第26-30页。）

结论

如果我们保持与天主的关系，渐渐向他揭露真实的自己，同时也去认识真正的他，我们会发现自己在改变。而且我们心中的天主形象也在变。当我们了解到天主是宽容的，我们将变得更能容忍自己的缺点和限度，我们也会注意到自己比以往更能避免犯错误，更能宽恕自己和他人，对别人不再那么有成见。在祈祷中当我们发觉自己越变得像个基督徒时，那是因为我与天主的关系越来越亲密；当我们发觉自己变得越来越可爱时，是因为天主爱我们，我们才变得可爱。

让我们在祈祷时敞开心灵及双手，那样可以让天主拿走一些我们心目中错误的天主形象，而让天主放进一些正确的天主是“爱”的形象。