厄玛奴尔

一、聖三信端是耶穌政啟示的

• 天主聖三的道理在舊約中不太清楚，到新約時代耶穌才啟示給我們，祂曾說：
  我也要求父，祂必會賜你們另一位護慰者，使祂永遠與你們同在，祂是世界所不能領受的真理之神。（若14：16~17）
• 我父因我的名所要派遣來的聖神，祂必要教訓你們一切。（若14：26）
  當護慰者，就是我從父那裡要給你們派遣的那發於父真理之神來到時，祂必要為我作證。（若15：26）
• 你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗。（瑪28：19）
  耶穌受若翰洗禮後，天門大開，天主聖三顯現。（瑪3：13~17）

二、教會的傳統解釋

使徒信經有三位：聖父、聖子、聖神的名字。到第三世紀有異端相反這端道理，教會才明文規定：「天主只有一體，而分三位，三位均平等，三位共是一個天主……」 這端道理闡述如下：天主認識自己而生觀念，這觀念是天主理智的產物，即是天主第二位聖子，好似我們的觀念是我們理智的產物一般。聖父與聖子之間有互愛，而這愛情就是天主聖神。 三位一體不易明瞭，那是事實，但是其間沒有矛盾，也是定而不移的，因為我們如說：天主是一個，又是三個，乃是矛盾；但我們如說：天主一體而有三位，則無矛盾。為解釋清楚一些我們可說：光體，光與熱三樣都屬於光，但三者不盡相同。

三、謙虛的相信

在現世我們只該信這端道理，但不能懂清楚，聖保祿使徒曾說：「天主的富饒、上智和知識多麼高高深！祂的決斷是多麼不可測量！祂的道路是多麼不可探察，誰曾知道天主的心意，或者，有誰曾當過祂的顧問？（羅11：33~35）」聖三道理不是比這更奇妙嗎？如果我們知道的不清而就否認道理的存在，是不合理的。我們信這端道理全憑天主的權威，自然界中有許多奧祕，科學家也不能完全了解，我們對天主聖三道理也是這樣。如果全部了解，那我們就同天主一樣了。 另一方面我們不要對這種道理作過多好探討與追究，因為這樣容易誤入歧途而陷於異端。我們不能懂的道理，在天主前發謙虛能為天主有光榮。

四、恭敬天主聖三

• 作教友守誡命乃是天父的子女，耶穌的弟兄姊妹，天主聖神的宮殿，犯大罪就把這些恩惠給丟掉了。
• 一位大德行的神父名厄里業，是蘇爾比斯修會創始人，他為特敬聖三曾立下會章：修士每次唸日課前要唸：「願至聖不可分之聖三永受讚美。」又命修士朝拜聖三、感謝聖三，把行為勞苦獻於聖父，言語思想獻於聖子，內心七情獻於聖神。此外，熱心唸聖三光榮誦，劃十字聖號。希望我們對聖三也有一種特別的敬意。